1. 修心為主，修靈為本。
何謂「修心」？「修」字的意思就是「學習好的，去除不好的」，所以修道就是學道，學習道德、道理、道義。修心就是「學好心」、「存好心」，學得忍辱心、快樂心、歡喜心。進而瞭解如何行「收心、放心、隨心」，依序修得這三心，則修心成矣！
何謂：「修靈為本」？修道者有一最高境界，即跳脫三界、回歸靈源，此種境界之達成在修靈，如無修靈則境界等於是幻想，修道亦修不成矣！所以「修靈」是元極道法修持之根本。
２. 修心三法要：收心、放心、隨心。 (萬法心轉、萬相心生、命由心造)
任何宗、派、門、道、脈，要修行都要先修「收心法門」。很多人一心要求道、修道，但修了三、五年卻還是一片茫然，且不知所以然，問題即在不懂得「收心」。因為「不收心」，那麼心念散亂，煩惱不斷，心亂如麻，自然「苦業」現前，如何能修行呢？
收心成功之後，自然會放下很多或一切不好的事情，看淡挫折、逆境，能承受得失而心不變。我們常說要看得開，但經過幾十年了，真的看得開嗎？「放心」了嗎？所以人生總是不快樂、得不到解脫。一個懂得放心、看得開的人，必能安然自在，遇到任何逆境，都能冷靜以對。如旁觀者不急不躁，用更積極的理智、智慧，以尋求根本解決之道，這便是一種「解脫」。
能修到「隨心」即已入仙佛境界了。「隨心」是一種證悟，即隨心所願、境隨心轉、心想事成也。能夠隨心所欲去做任何事情，都能達到圓滿中道，無上法喜。一切言語舉止，都能合乎佛心、神心、人心通達三界。即隨心所願、境隨心轉、心想事成也。
３. 修靈四力門：信、願、行、證。
元極道脈的修持法門，以「修心為主，修靈為本」，前已介紹修心三法要，現在要與各位探討更重要的根本：修靈。修靈不但要內修圓滿，更求外行盡功，如此靈能成長才會完整。
這個「信」是指信仰宇宙真理的信；是對傳承宇宙真理的正統宗教有信心的信。不是因為無知、恐懼、敬畏、貪求而相信的迷「信」。「信」的力量非常大，人的心是根，而信為諸根之本，人無信不立，故言：「信為道源功德母，長養一切諸善根」。
「信力」是入元極道脈修持的第一關，如何建立信心呢？應參加各研習課程，瞭解元極道脈之介紹、宗旨、戒律、修持基礎課程……等等。深入認識體會，當你接受元極道脈的真理後，自然會生出信仰之心來。然後每天如此持恆修習，不斷精進，會生出非常紮實的信力，道心也會越加堅強。
作為一個修行者，發願為先，修行是出於自願的，當你拜師皈依那一刻起，要獻出最大的心，才能行之無悔，所以元極道脈在修行的過程中，重要階段都要呈稟宣誓疏文此即立願，因為無願道不成。願的本字是「愿」，也就是本心，最原來的心叫做「願」，所以立願要先發心。
信力建好了，願力發出了，就要趕快天天去推動，以完成修坐、行善的心願。我常說修持是一步一腳印的功夫，每天積存一滴功德水，久之自能成杯成瓶成甕。修持不在講求一蹴登天，在講求日行一功、日行一善。就像一塊方塊形的物體，要削成圓球必須一刀一刀慢慢削，到最後下刀越小球體越圓，大刀闊斧的切削是不行的。
「證」，是修行的結果。經過信力、願力和行力門後，你會有所證悟，會有豐滿的心得。例如靜坐方面，會有各種變化出現，生理、心境都會有大變動，本來對人事物易苦悶、易看不開，或對修持和神佛沒信心，這時懺悔心漸生，會自覺過往的無知，心地也會豁然開朗，生出法喜、禪悅、無為、解脱的快樂。
４. 六度波蘿蜜(六度萬行)。
六度萬行：布施度貪慳，持戒度淫邪，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚痴。
萬行是概稱菩薩上求佛道、下化眾生之一切善行，細說不勝其繁。
5.修身心靈究竟圓滿法門。
提精煉氣(靜坐)、煉氣化神(修心化炁)、煉神還虛(修靈能)、煉虛合道(回家的路)、煉道歸元(元極-家)。